| Kyk ook: |
Ek glo ook dat God in ons koppe ‘gebeur’
(Van Beeld gekopieer.)
deur Proponent Willem Bakkes skryf:
2010-02-08 21:22
Ek is ’n groot bewonderaar van Klaas Hendrikse en is so bly dat hy selfs Beeld gehaal het. Sy punt is immers dat God nie bestaan nie, maar gebeur.
My punt is ook dat God gebeur, ek voer die konklusie net een stap verder: God gebeur in ons koppe. Dis net soos ’n kind wat in ’n stadium bang raak vir spoke, iets gebeur in die kop. Later jare kan iets anders weer in die kind se kop gebeur wat hom dalk laat afsien van angs vir spoke.
Ek kan Klaas se isolasie verstaan, want ek het myself geïsoleer in die NG Kerk, waarvan ek ’n proponent is, verbonde aan die gemeente Aasvoëlkop in Johannesburg en die naaste wat ek seker aan ’n geestelike tuiste kan kom in die omtrek waar ek woon.
Nietemin swyg ek oor my sienings en weet dat mens maar versigtig moet wees wat jy aan die publiek verkondig, want daar is mense wat baie onverdraagsaam is en mens skade wil berokken as jy ’n meningsverskil het oor geloofsake.
Om te swyg is seker die maklikste uitweg, want dit is wat die meeste geestelikes met ’n goeie teologiese opleiding doen wat ’n wetenskaplike lees van die antieke Bybelse teks en die interpretasie van kerklike dogma betref.
As ek in mense se geselskap is, bly ek eerder stil en luister maar, want ek het ontdek dat mense nie hou van mense wat hulle slim hou nie. Omdat ek ’n introvert is, het ek geen probleme daarmee nie. Wanneer dit egter oor godsdiensaangeleenthede gaan, verstik ek dikwels in die stilligheid in my spoeg oor die selfversekerdheid waarmee mense sogenaamde waarhede aan die groot klok hang.
Ek kan mense tog nie prontuit laat verstaan dat hulle geen begrip het van die histories-wetenskaplike lees van tekste nie.
Tog moet mens soms die stoute skoene aantrek en mense laat verstaan dat jy glad geensins soos “almal” dink nie. Dus stel dit ek saam met Klaas dat God nie bestaan nie. As die laaste mens op aarde sterf, is God ook daarmee heen, want dan kan niemand God meer in ’n menslike lyf konstrueer nie.
My vriende kla dikwels dat ek goed veels te ingewikkeld probeer verduidelik, maar ek hoop ek het die saak eenvoudig genoeg gestel. Ek stem nie saam met alle kontoere van Klaas se denke nie, maar oor die kern is ek dit met hom eens.
***********
Ek is kwaad, daarom bid ek…
(Van Beeld gekopieer.)
deur Daniel Louw
2010-02-10 21:23
Op 8 Februarie 2010 skryf Willem Bakkes in “Ek glo ook dat God in ons koppe ‘gebeur’?” dat God mensgemaak is en dat God saam met die laaste mens op aarde sal sterf. Willem is tans ’n proponent by Aasvoëlkop-gemeente.
Willem sê: “Nietemin swyg ek oor my sienings en weet dat ’n mens maar versigtig moet wees wat jy aan die publiek verkondig, want daar is mense wat baie onverdraagsaam is en ’n mens skade wil berokken as jy ’n meningsverskil het oor geloofsake.”
Ja, Willem! Tel my by een van daardie mense wat so onverdraagsaam is.
Ek is kwaad vir jou dat jy jou geloof verloor het en wie weet hoeveel skade gaan berokken aan die koninkryk van God. Ek is kwaad vir die dosente by die NGK teologiese fakulteit wat jou van jou geloof beroof het.
Ek is kwaad vir liberale predikante en teoloë wat niks daaromtrent doen nie en maak asof niks fout is nie. Asof ’n mens hierdie dinge met die Christelike geloof kan versoen.
Ek is kwaad vir evolusie wat – ek glo – hierdie hele ding begin het. Maar dan wonder ek wat Jesus sou gedoen het. Jesus het self kwaad geword en tafels omgegooi, maar ek weet ook dat Jesus vir al hierdie mense hierbo lief is, al doen hulle soveel skade.
Daarom bid ek dat evolusie ontmasker sal word vir die leuen wat dit is, hoewel dit onmoontlik lyk dat soveel wetenskaplikes verkeerd kan wees.
Ek bid vir die NGK se predikante vir wysheid en moed om op te staan vir wat reg is.
Ek bid dat dosente by ons teologiese fakulteite tot inkeer sal kom. Willem, en ek bid vir jou…!
*************
God bestaat niet, maar gebeurt…
Dominee Klaas Hendrikse (60, foto rechtsboven) van de protestantse kerk in Middelburg gelooft niet dat God bestaat, maar hij gelooft wel in een God die gebeurt of gebeuren kan. Hij beschouwt zichzelf dan ook als een gelovige atheïst. Dat lijkt zoiets als een vegetarische slager of een pacifistische generaal, maar voor Hendrikse heeft het besef dat God niet bestaat noodzakelijke ruimte geschapen voor iets anders, voor iets wezenlijkers. Wat in de kerk God genoemd wordt, heeft wat hem betreft betere heidense dan bijbelse papieren. Afgelopen week kwam zijn boek uit onder de titel: Geloven in een God die niet bestaat. Manifest van een atheïstische dominee.
Daarin verklaart hij dit ”nieuwe geloof in God”. Met de opvatting dat God niet zonder mensen kan, in plaats van dat mensen een schepping van God zijn, hoopt hij een nieuw debat te entameren. Want daarover kent hij geen twijfel. Hendrikse is zelfs geen agnost (iemand die niet weet of God wel of niet bestaat) of een “ietsist” (iemand die vermoedt dat er tenminste nog iets van een hogere macht moet zijn). Nee, hij is honderd procent atheïst.
De Bijbel is voor Hendrikse eigenlijk niet meer dan een verzameling mythologische verhalen. Hendrikse is eerder tussen dan mèt de Bijbel opgegroeid. Hij is geboren in de Nederlandse bible belt, de Alblasserwaard, een streng christelijke gemeenschap waar zijn vader dierenarts was. ”Thuis werd aan geloof niet gedaan. Mijn vader was eigenlijk al atheïst. Maar ik was mij er zeer van bewust dat het er bij vriendjes heel anders aan toe ging dan bij ons thuis. Ik vroeg mij steeds af: waarom doen die andere mensen net alsof er wel een god bestaat?”
Hendrikse ging in 1972 werken voor de Amerikaanse kopieermultinational Xerox. Hij reisde elke dag van Gorinchem naar Amsterdam. ”Het was een opwindende baan met veel buitenlandse reizen. Ik was medewerker op de marketingafdeling en hield mij bezig met nieuwe computertechnieken.” In 1973 trouwde hij met de directiesecretaresse bij Mercedes-Benz. ”We waren allebei jong en veelbelovend. Maar op de een of andere manier dacht ik steeds terug aan die boeren in de Alblasserwaard en vroeg mijzelf af: is dit nu de zin van het leven?” In 1975 besloten ze allebei theologie te gaan studeren. ”Ik vond de studie buitengewoon boeiend, maar ik werd er niet gelovig van. Ik probeerde het wel uit, en ging uit nieuwsgierigheid ook wel af en toe naar de kerk. Maar ik kwam steeds meer tot de conclusie dat het idee van het bestaan van een god eigenlijk niet klopt.”
Hendrikse is er steeds meer van overtuigd geraakt dat God niet bestaat. ”Het niet-bestaan van God is voor mij geen beletsel, maar een voorwaarde om in God te geloven. God is voor mij niet een wezen, maar een woord voor wat er tussen mensen kan gebeuren. Iemand zegt bijvoorbeeld tegen je: ”Ik laat jou niet vallen”, en maakt die woorden waar. Noem dat maar gerust God.” Voor Hendrikse is geloven in een God die niet bestaat, het vermogen om van een alledaagse gebeurtenis een ervaring te maken. Elke dag maak je van alles mee: je partner is niet zo spraakzaam tijdens het ontbijt, je wordt bijna van je fiets gereden, je krijgt een complimentje enz. Daar hoef je niets voor te doen, dat gaat vanzelf. Maar datgene wat je meemaakt ook iets met je làten doen, dat gaat niet zomaar. Daar moet je zelf ook iets voor doen, of laten. Naar de mate waarin het je lukt om van een gebeurtenis een ervaring te maken, zou jezelf kunnen kunnen beschouwen als gelovig.
Die ervaringen kunnen leiden tot het besef dat je afhankelijkbent van omstandigheden waar je geen zeggenschap over hebt en dat wat werkelijk van waarde is je uiteindelijk alleen maar gegeven kan worden. En die ervaringen leiden ook tot het besef dat anderen er wat dat betreft net zo voor staan als jij. Dan, als de verhouding met anderen in zicht komt, wordt het religieus en kan het over geloven gaan, in de letterlijke zin van het woord: vertrouwen. Vertrouwen doe je op basis van opgedane ervaringen. Pas als dat allemaal gezegd is, komt God ter sprake: als een van de mogelijke woorden waarmee die ervaringen kunnen worden benoemd. God is dan zoiets als ‘dat wat meetrekt met mensen die onderweg zijn’. Daar zit zoveel beweging in, dat je eigenlijk alleen maar kunt zeggen dat God gebeurt, gebeuren kan en niet dat hij bestaat.